为何我国历史上神医很多 但被称为医圣却只有一个？

在古代，一个人若被尊为某一领域的圣人，这就代表着世界上最至高无上的嘉奖了；因此，历史上能够被称为圣人的人也就屈指可数了。文圣孔子、兵圣孙武、诗圣杜甫、医生张仲景，被封圣的实在不多。

你可能也会问，在古代被称为神医的很多，但是为什么被尊为医圣的仅有张仲景一人呢？

张仲景原本是长沙太守，看到连年的战乱，瘟病盛行，百姓民不聊生，于是潜心医学，勤求古训，博采众方，集前人之大成，写出了不朽的医学名著《伤寒杂病论》。这部医书熔理、法、方、药于一炉，开辨证论治之先河，形成了独特的中国医学思想体系，对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。张仲景被后世尊为医圣人，主要还是因为他写了《伤寒论》。

那么，《伤寒论》到底有多重要呢？

在中医的传世医书很多，但是要说经典，就当属《黄帝内经》和《伤寒杂病论》这两部了。

黄帝内经构建了中医的世界观系统，伤寒杂病论是中医一套临床方法论系统。

如果说，世界观是解决面对世界我们该怎么看的问题，那么，方法论就是解决遇到问题我们该怎么办的问题。

所以黄帝内经就是要告诉世人，什么是阴阳五行，什么是生老病死、什么是五运六气，什么是离合生死。它诠释了人身体内部各个脏器之间的关系，经络穴位与疾病之间的关系，身体与时间、空间、气候、环境、与饮食作息之间的关系等等。作为中医的理论基础，它是在宏观系统的层面解释了生命以及生命疾病。

但是有一个问题是：很多人虽然说黄帝内经说得头头是道，但是，真要推一个重症病人摆在他面前，让他临床看病，他就不会了治了。为什么呢？

因为他只掌握世界观，没掌握方法论；只掌握道，没掌握术，这些医生就和一个明白了一堆经济学道理，但不会挣钱的经济学家是一个样的。

而《伤寒论》就是一本集成了理、法、方、药于一炉的宝典，它是从临床医学的角度，从方法论的解读给出了各种疾病的解决方案，后世的医者可以通过六经辩证和八钢辩证等方法论系统对照出临床治病的思路，从而指导医生去诊断和用药。

所以，古人常说“不明四书者不可以为儒，不明本论《伤寒论》者不可以为医。”，这句话充分显示了《伤寒论》的重要临床价值。

张仲景的两大可贵之处：

一、不藏私，将自己毕生的医术心得，治病之法，经过自己改进后的方剂和方法论和盘托出，传授给后人。不像很多所谓的行家，都是获得一两个秘方验方之后，就藏着掖着，变成了祖传神方、独门秘籍，如果他们家后嗣不济的话，他们宁愿失传了也不知道主动传给别人。这导致了中医有大量的特效秘方尽皆失传，令人叹息！

而张仲景没有门户之见，他的《伤寒论》和《金匮要略》共收集和改进了300多个方剂，为后世医家留下了宝贵财富。

二、不拘泥于方剂层面，而是上升到方法论系统层面。

本着“勤求古训，博采众方”原则，张仲景通过对方剂的药效进行深入研究，结合望闻问切等诊断方式的研究以及对于《黄帝内经》等的专研，进而总结出了一套方法论系统（主要是：六经辩证和八钢辩证）；有了方法论的指导，后人根据方剂治病的时候，就可以有了依据，并可以对方法论进行进一步的研究和发展。这才是对医学最重要的贡献，我们知道中医近代以来，发展比较缓慢，客观来说，中医远远没有西医发展那么快，为什么？

可能很多人能找出一堆的原因。但是最为核心的一个是中医从业者大多沉迷于个案和方剂效用，不愿意上升到一般化的方法论层面去研究，而且很多人都喜欢藏着掖着，不愿意共享知识，共同研究。然而正是因为张仲景这样无私的分享和探索精神，才使得千百年来的各代医家，有了学习和研究的对象。

不然，没有方法论系统的中医就成立世界上很多地区的那千百种传统医学一样，成为了只有药。没有医，只有单个验方，没有方法系统的绝后医学了。最后西医来了之后，借由西医统一的世界观和方法论系统，就轻而易举的把那些传统医学打趴下了。

所以至今，中医虽然危险，但还没有步入世界上很多传统医学的后尘，我们要感谢《黄帝内经》，更要感谢《伤寒杂病论》，感谢医圣张仲景。

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